se complacen en lo que es mejor y más afín a ellos (y esto debe ser el Intelecto Puro); y que recompensan con bondad a quienes aman y honran esto por encima de todo, por rendir culto a lo que les es querido y por obrar con rectitud y nobleza. Y es bastante obvio que el hombre de Ciencia reúne principalmente todas estas cualidades: por lo tanto, es el más amado de los dioses y es probable que sea, al mismo tiempo, el más
Así pues, también desde este punto de vista, el hombre de Ciencia será el más Feliz.
# Capítulo VIII.
Ahora bien, habiendo dicho ya lo suficiente de manera somera sobre estos temas; quiero decir, sobre las Virtudes, y también sobre la Amistad y el Placer; ¿hemos de suponer que nuestro propósito inicial está cumplido?
¿No debemos más bien reconocer, como suele decirse, que en los asuntos de la acción moral la mera Especulación y el Conocimiento no son el Fin real, sino más bien la Práctica; y si es así, tampoco respecto de la Virtud basta el Conocimiento; debemos esforzarnos además por poseerlo y aplicarlo, y adoptar cualquier otro medio que exista para llegar a ser buenos.
Ahora bien, si hablar y escribir bastaran por sí mismos para hacer buenos a los hombres, habrían cosechado con justicia, como observa Teognis, numerosos y grandes premios, y lo que habría que hacer sería proporcionárselos; pero, de hecho, si bien es evidente que tienen el poder de guiar y estimular a los jóvenes de noble condición y de cimentar sobre un principio de virtud verdadera cualquier disposición noble y verdaderamente magnánima, resulta igualmente evidente que son