mantienen firmes debido a la pasión; los otros son guiados por la pasión porque jamás han hecho propósito alguno en absoluto: mientras que hay algunos que, semejantes a los que previenen la cosquilleza haciéndose cosquillas de antemano, habiendo sentido y visto de antemano la llegada de la tentación, y habiéndose animado a sí mismos y a su propósito, no ceden a la pasión; ya sea que la tentación sea algo placentera o algo dolorosa. A la forma precipitado de la incontinencia son más propensos los que por naturaleza son de temperamento agudo o melancólico: porque los primeros, debido a la rapidez, y los segundos, debido a la violencia de sus pasiones, no esperan a la Razón, ya que están dispuestos a seguir cualquier noción que se imprima en sus mentes.
De nuevo, el hombre totalmente desprovisto de Autocontrol, como se observó antes, no es dado al remordimiento: pues es parte de su carácter atenerse a su elección moral; pero el hombre de Autocontrol Imperfecto está hecho casi de remordimiento: y así el caso no es como lo determinamos antes, sino que el primero es incurable y el segundo puede curarse: pues la depravación es como las enfermedades crónicas, la hidropesía y la tisis por ejemplo, pero el Autocontrol Imperfecto es como los trastornos agudos; siendo el primero un mal continuo, y el segundo no. Y, de hecho, el Autocontrol Imperfecto y el Vicio Confirmado difieren en especie: siendo el segundo imperceptible para su víctima, y el primero no.198
Pero, de las diferentes formas de imperfecto autocontrol, son mejores aquellos que se dejan arrebatar por un acceso repentino de tentación que los que tienen la Razón pero no se atenúan a ella; siendo estos últimos vencidos por una pasión de menor grado, y no del todo sin premeditación como los otros: pues el hombre de imperfecto autocontrol es como aquellos que se embriagan pronto y con poco vino y menos que el común de los hombres.