Se considera que un acto de la Visión es completo en cualquier momento; es decir, no le falta nada cuya incorporación posterior vaya a completar su naturaleza entera.
Pues el Placer se parece a esto: porque es un todo, por así decirlo; y uno no podría en ningún momento tomar un Placer cuya naturaleza íntegra fuera completada por durar más tiempo. Y por esta razón no es un Movimiento: pues todo Movimiento tiene lugar en un tiempo de cierta duración y tiene un Fin determinado que alcanzar; por ejemplo, el Movimiento de la construcción de una casa221 solo se completa entonces cuando el constructor ha producido lo que pretendía, esto es, ya sea en el tiempo entero [necesario para completar todo el diseño], o en una porción dada.222
Pero todos los Movimientos subordinados son incompletos en las partes del tiempo, y son específicos y diferentes del movimiento total y unos de otros (me refiero, por ejemplo, a que el ajuste de las piedras es un Movimiento diferente al de acanalar la columna, y ambos a su vez de la construcción del Templo como un todo; pero este último es completo por no carecer de nada respecto al resultado propuesto, mientras que el de los cimientos, o el del triglifo, es incompleto, porque cada uno es Movimiento de una parte meramente).
Como dije entonces, difieren en su naturaleza, y no puedes en ningún momento que elijas hallar un Movimiento completo en la totalidad de su ser, sino, en todo caso, en la totalidad del tiempo requerido.
Y así ocurre con el Movimiento de la marcha y todos los demás: pues, si el movimiento es un Movimiento de un lugar a otro lugar, entonces también de él hay diferentes tipos, volar, caminar, saltar y cosas por el estilo. Y no solo eso, sino que hay diferentes tipos incluso al caminar: