Pero si un hombre hace esto con un motivo especial, supongamos que por honor o gloria, como el Fanfarrón, entonces no es tan digno de reproche, mas si lo hace, directa o indirectamente, por consideraciones pecuniarias, resulta más indecoroso.
Ahora bien, el Fanfarrón no lo es por su poder, sino por su propósito, es decir, en virtud de su estado moral, y porque es un hombre de cierta índole; al igual que hay mentirosos que se complacen en la falsedad por el placer de ella misma, mientras que otros mienten por un deseo de gloria o de ganancia.
Los que exageran con miras a la gloria pretenden poseer aquellas cualidades a las que siguen la alabanza o la más alta congratulación; los que lo hacen con miras a la ganancia asumen aquellas de las cuales sus vecinos pueden servirse, y cuya ausencia puede ocultarse, como el ser un hábil adivino o médico; y en consecuencia la mayoría de los hombres fingen tales cosas y exageran en esta dirección, porque los defectos que he mencionado están en ellos.
Los Reservados, que deprecian sus propias cualidades, dan la impresión de ser más refinados en sus caracteres, porque no se cree que hablen con vistas a ganar, sino a evitar la grandiosidad: un rasgo muy común en tales caracteres es su negación de las opiniones corrientes comunes, como solía hacer Sócrates.
Hay personas que pretenden falsamente cosas pequeñas y aquellas cuya falsedad en sus pretensiones es obvia; a estos se les llama Acaparadores y son muy despreciables.
Esta misma Reserva a veces semeja Exageración; tómese, por ejemplo, la excesiva sencillez en el vestir que afectaban los lacedemonios: de hecho, tanto el exceso como el extremo de la deficiencia participan de la naturaleza de la Exageración.