Además, tales hombres se vuelven altivos e insolentes, ya que no es fácil soportar bien la prosperidad sin la bondad; y al no poder soportarla, y poseídos por la idea de su propia superioridad sobre los demás, los desprecian y hacen exactamente lo que se les antoja; pues imitan al hombre magnánimo, aunque no se le parecen, y lo hacen en aquellos aspectos en los que pueden, por lo que, sin realizar las acciones que solo pueden surgir de la verdadera bondad, desprecian a los demás.
En cambio, el hombre magnánimo desprecia con buenos motivos (pues forma sus opiniones con verdad), pero la masa de los hombres lo hace al azar.
Además, no es un hombre dado a correr pequeños riesgos ni busca el peligro, porque son pocas las cosas a las que da valor; pero afrontará grandes peligros, y cuando se arriesga es pródigo con su vida, consciente de que hay circunstancias en las que no vale la pena vivir.
Es el tipo de hombre capaz de hacer favores, pero le avergüenza recibirlos; lo primero coloca a uno en una posición de superioridad, lo segundo en una de inferioridad; en consecuencia, pagará con creces cualquier favor que le hayan hecho, pues de este modo el benefactor original quedará en deuda y ocupará la posición de la parte beneficiada.
Asimismo, estos hombres parecen recordar a aquellos a quienes han hecho favores, pero no a aquellos de quienes los han recibido: porque quien ha recibido es inferior a quien ha hecho el favor, y nuestro amigo desea ser superior; por consiguiente, le complace oír hablar de sus propios actos de bondad, pero no de los que le han hecho a él (y por esto, en Homero, Tetis no le menciona a Júpiter los favores que le había hecho, ni los lacedemonios a los atenienses, sino únicamente los beneficios que habían recibido).