Ahora bien, con quienes afirman que es Virtud (Excelencia), o algún tipo de Virtud, nuestro relato concuerda: pues el obrar según la Excelencia pertenece ciertamente a la Excelencia.
Y quizás no haya una diferencia sin importancia entre concebir el Bien Supremo como posesión o como uso, en otras palabras, como un mero estado o como una actividad. Pues el estado o hábito23 bien puede existir en un sujeto sin producir ningún bien, como, por ejemplo, en quien está dormido o inactivo de algún otro modo; pero la actividad no puede ser así, pues necesariamente actuará, y actuará bien. Y así como en los juegos olímpicos no son los hombres más hermosos y fuertes los que son coronados, sino los que entran en la competición, pues de entre ellos son elegidos los premiados; así también en la vida, de entre los honorables y los buenos, son quienes actúan los que con justicia obtienen los premios.24
Su vida también es por sí misma agradable: pues el sentimiento de placer es una sensación mental, y aquello de lo que se dice que a uno le agrada es lo que le resulta placentero:
- un caballo, por ejemplo, al que le gustan los caballos,
- y un espectáculo al que le gustan los espectáculos:
y del mismo modo los actos justos al que le gusta la justicia, y más en general las cosas de acuerdo con la virtud al que le gusta la virtud.
Ahora bien, en el caso de la multitud de hombres, las cosas que cada uno de ellos estima placenteras entran en conflicto, porque no lo son por naturaleza, mientras que para los amantes de la nobleza son placenteras aquellas cosas que lo son por naturaleza: pero las acciones de acuerdo con la virtud son de este tipo, de modo que son placenteras tanto para los individuos como en sí mismas.