más la pena vivir, y él, con plena consciencia, es privado de los mayores bienes por la muerte, y esta es una idea dolorosa. Pero no por ello es menos valiente al sentir que es así; más bien al contrario, tal vez se muestre aún más valiente porque elige el honor que se puede cosechar en la guerra antes que conservar la posesión segura de estos otros bienes. El hecho es que actuar con placer no es propio de todas las virtudes, excepto en la medida en que el hombre realiza el Fin de sus acciones.
Pero quizás no hay razón por la que tales hombres no deban ser los mejores soldados, sino aquellos que son menos verdaderamente Valientes pero no tienen otro bien que estimar: estando estos listos para enfrentar el peligro y barajando sus vidas a cambio de una pequeña ganancia.
Baste lo dicho sobre el tema del valor, cuya verdadera naturaleza no es difícil de deducir, al menos en líneas generales, a partir de lo expuesto.
# Capítulo XIII.
A continuación, hablemos de la Templanza Perfecta, que parece reclamar el lugar siguiente al Valor, ya que estas dos son las Excelencias de la parte Irracional del Alma.
Que es un estado intermedio, y que tiene por materia los Placeres (siendo en realidad los Dolores su materia en menor grado y de manera desemejante), ya lo hemos dicho; el estado de absoluta carencia de autocontrol tiene claramente la misma materia; lo siguiente, por tanto, es determinar qué clase de Placeres.
Entiéndase entonces que los placeres se dividen en mentales y corporales; ejemplos de los primeros son el amor al honor o a la ciencia, siendo evidente que cada hombre se complace en aquel de estos dos objetos