Es evidente, pues, que el malvado no puede hallarse en la posición de amigo ni siquiera hacia sí mismo, porque no tiene en sí nada que pueda suscitar el sentimiento de la amistad.
Si, por tanto, encontrarse en tal estado es sumamente desgraciado, es deber de todo hombre huir de la maldad con todas sus fuerzas y esforzarse por ser bueno, porque solo así podrá ser amigo de sí mismo y llegar a ser amigo de otro.
# Capítulo V.
El Sentimiento Benevolente, aunque se parece a la Amistad, no es idéntico a ella, porque puede existir en relación con aquellos a quienes no conocemos y sin que el objeto de este sea consciente de su existencia, lo cual la Amistad no puede hacer. (Esto, por cierto, también se ha dicho antes).
Y además, ni siquiera es Afecto, porque no implica intensidad ni añoranza, que son ambas consecuencias del Afecto. Asimismo, el Afecto requiere intimidad, pero el Sentimiento Benevolente puede surgir de manera bastante repentina, como ocurre a veces con respecto a hombres contra los cuales uno compite de algún modo; quiero decir que llegan a mostrarles buena disposición y a simpatizar con sus deseos, pero aun así no se unirían a ellos en ninguna acción, porque, como dijimos, conceben este sentimiento de bondad repentinamente y, por tanto, tienen un afecto superficial.
Lo que sí parece ser es el punto de partida de una Amistad; del mismo modo que el placer, recibido a través de la vista, es el comienzo del Amor: