no es fácil determinar con precisión exacta por qué grado o clase de transgresión es censurable un hombre: porque el juicio reside en los casos particulares y depende, por tanto, del Sentido Moral. Tan solo esto es evidente, no obstante: que es loable el estado intermedio, en virtud del cual nos airamos con quienes debemos, por aquellas cosas por las que debemos, de la manera correcta y así sucesivamente; mientras que los excesos y los defectos son censurables —levemente si la desviación es pequeña, más si es mayor, y muy censurables cuando son considerables—.
Queda claro, por tanto, que debemos atenernos al término medio.
Esto, por tanto, debe tomarse como nuestra exposición de los diversos estados morales que tienen a la ira por objeto.
# Capítulo VIII.
A continuación, en lo que respecta al trato social y al intercambio de palabras y actos, se considera que algunos hombres son complacientes cuando, con la única intención de causar agrado, aceptan todo y jamás se oponen, sino que piensan que su cometido es no infligir ningún dolor a aquellos con quienes conviven; por otra parte, se llama ariscos y contentiosos a los que adoptan la postura exactamente contraria a estos, se oponen en todo y no se preocupan en absoluto por si causan dolor o no.
Ahora bien, resulta evidente, por supuesto, que los estados que he nombrado son censurables, y que el término medio entre ellos es digno de elogio; en virtud de este, el hombre pasará por alto lo que debe como debe, y asimismo pondrá objeciones de la misma manera. Sin embargo, este estado no tiene un nombre propio, pero es muy parecido a la Amistad; puesto que el hombre que lo manifiesta es