Por esta razón pensamos que Pericles y los hombres de su talante son Prácticamente Sabios, porque pueden ver lo que es bueno para ellos y para los hombres en general, y también consideramos tales a aquellos que son diestros en la administración doméstica o en el gobierno civil.
De hecho, esta es la razón por la cual llamamos al hábito de la autogobernanza perfeccionada con el nombre que lleva en griego, que etimológicamente significa “aquello que preserva la Sabiduría Práctica”: pues lo que preserva es la Noción que he mencionado, es decir, la del propio interés verdadero.141
Pues no es toda clase de noción la que lo agradable y lo doloroso corrompen y pervierten, como, por ejemplo, que «los tres ángulos de todo triángulo rectilíneo son iguales a dos rectos», sino tan solo aquellas que se refieren a la acción moral.
Pues los principios de las cuestiones de la acción moral son su causa final:142
ahora bien, para el hombre que se ha corrompido a causa del placer o del dolor, el Principio se oscurece de inmediato, ni ve que es su deber elegir y actuar en cada caso con miras a esta causa final y en razón de ella: pues la viciosidad tiene una tendencia a destruir el Principio moral: y así la Sabiduría Práctica debe ser «un estado unido a la razón, verdadero, que tiene el bien humano por objeto, y apto para la acción».
Y de nuevo, el Arte admite grados de excelencia, pero la Sabiduría Práctica no:143
y en el Arte aquel que se equivoca a propósito es preferible al que lo hace sin querer,144
pero no ocurre lo mismo respecto de la Sabiduría Práctica o las otras Virtudes. Es evidente, pues, que se trata de una Excelencia de cierto tipo, y no de un Arte.