sensación: pero esta de nuevo es manifiestamente común a los caballos, bueyes y a todo animal. Queda entonces cierto tipo de vida de la Naturaleza Racional apta para la acción; y de esta Naturaleza hay dos partes denominadas racionales, la una por ser obediente a la Razón, la otra por tenerla y ejercerla.
De nuevo, como de esta vida también se habla de dos maneras,19 debemos tomar aquella que está en el camino de la actividad real, porque se considera que esta es la que tiene más derecho propiamente al nombre.
Si entonces la obra del Hombre es una actividad del alma de acuerdo con la razón, o al menos no sin la razón, y decimos que la obra de un sujeto dado y la de ese sujeto bueno en su clase son de la misma especie (como, por ejemplo, la de un arpista y la de un buen arpista, y así en todos los casos, añadiendo a la obra la excelencia en el modo de ser; quiero decir, la obra de un arpista es tocar el arpa, y la de un buen arpista tocarla bien); si, digo, esto es así, y asumimos