Por otra parte, los muy felices no tienen necesidad de personas provechosas, sino de personas agradables, pues desean tener con quien convivir íntimamente; y lo que es doloroso lo soportan ciertamente por poco tiempo, pero continuamente nadie podría tolerarlo, no, ni aun el Sumo Bien mismo, si le resultara doloroso a él individualmente: y así buscan amigos agradables; tal vez deberían exigir que estos sean buenos también; y buenos además para ellos mismos individualmente, porque entonces tendrán todos los requisitos propios de la Amistad.
A menudo se observa que los hombres en el poder se valen de varios amigos distintos: pues unos les son útiles y otros placenteros, mas ambos atributos no suelen hallarse unidos; porque, en verdad, no buscan personas que aúnen la agrado y la bondad, ni tampoco útiles para fines honorables: sino que, con el fin de alcanzar lo placentero, buscan hombres de fácil ingenio; y, por otra parte, hombres hábiles para ejecutar cualquier asunto que se ponga en sus manos; y estas cualidades no suelen encontrarse unidas en el mismo hombre.
Ya se ha dicho que el hombre bueno reúne las cualidades de agrado y utilidad; pero entonces tal persona no será amiga de un superior a menos que este también le sea superior en bondad: porque si no es así, al ser superado en un punto, no podrá igualar las cosas mediante un grado proporcional de Amistad.206
Y los caracteres que reúnen la superioridad de posición y la bondad no son comunes.
# Capítulo VIII.
Ahora bien, todas las clases de amistad que ya se han mencionado existen en un estado de igualdad, dado que a ambos les sobrevienen los mismos resultados y se desean las mutuamente las mismas cosas, o bien se intercambian una cosa por otra; el placer, por ejemplo, contra la utilidad: