es el objeto del Deseo, pero para cada individuo lo es aquello que impresiona su mente con la noción de bien?82 Y así, para el hombre bueno es objeto de Deseo lo que lo es real y verdaderamente, pero para el hombre malo puede serlo cualquier cosa; del mismo modo que físicamente son saludables para los sanos aquellas cosas que realmente lo son, pero otras distintas para los enfermos. Y lo mismo ocurre con lo amargo y lo dulce, con lo caliente y lo pesado, y así sucesivamente. Pues el hombre bueno juzga en cada caso correctamente, y en cada caso la noción que se transmite a su mente es la verdadera.
Porque hay cosas hermosas y agradables propias de cada estado, y que varían según este; y quizás la característica más distintiva del hombre bueno sea ver la verdad en cada caso, siendo él, de hecho, la norma y la medida de estas cuestiones.
La multitud de los hombres parece ser engañada a causa del placer, porque aunque no es verdaderamente un bien, imprime en sus mentes la noción de bondad, de modo que eligen lo que es placentero como un bien y evitan el dolor como un mal.
# Capítulo VII.
Ahora bien, puesto que el Fin es el objeto del Deseo, y los medios para el Fin son el objeto de la Deliberación y de la Elección Moral, las acciones relativas a estas cuestiones deben realizarse mediante la Elección Moral, es decir, de manera voluntaria; mas los actos de ejercicio de las virtudes son tales acciones, y por consiguiente la Virtud está en nuestro poder.
Y lo mismo ocurre con el Vicio: pues siempre que está en nuestro poder el actuar, también lo está el abstenernos de actuar, y vice versâ: por tanto, si el actuar (siendo en un caso dado digno de crédito) está en nuestro poder, también lo está el abstenerse (que en el mismo caso es reprochable), y vice versâ.