parte más alta y mejor, es decir, el principio; y hay otro personaje opuesto a él que es propenso a mantenerse en sus resoluciones y a no apartarse de ellas; al menos, no por instigación de la pasión.
Es evidente, pues, por todo esto, que la Continencia es un buen estado y la Incontinencia, uno malo.
# Capítulo VIII.
A continuación surge la cuestión de si un hombre es dueño de sí por mantenerse en sus conclusiones y su elección moral, sean del tipo que sean, o solo cuando estas son correctas; o, por otra parte, si es un hombre de incontinencia por no mantenerse en sus conclusiones y su elección moral, sea cual fuere el tipo de estas; o, para plantear el caso tal como lo hicimos antes, ¿lo es por no mantenerse en conclusiones falsas y en una elección moral errónea?
¿No es esta la verdad, que accidentalmente es por conclusiones y opción moral de cualquier clase que un carácter perdura y el