el distintivo mismo de un hombre de este carácter es la aptitud para actuar, a diferencia del mero conocimiento de lo que es correcto; porque es un hombre versado en los detalles particulares, y poseedor de todas las demás virtudes.
Nuevamente, si el tener pasiones fuertes y malas es necesario para la idea del hombre de Autocontrol, este carácter no puede ser idéntico al hombre de Dominio Proprio Perfeccionado, porque el tener deseos fuertes o malos no entra en la idea de este último carácter; y, sin embargo, el hombre de Autocontrol debe tenerlos: pues supongámoslos buenos; entonces el estado moral que debería impedir a un hombre seguir sus sugerencias tendría que ser malo, y así el Autocontrol no sería en todos los casos bueno; supongámoslos, por otra parte, débiles y no incorrectos, no sería nada grandioso; ni nada grandioso tampoco, suponiendo que sean incorrectos y débiles.
Nuevamente, si el Dominio de sí mismo hace que un hombre sea propenso a mantener todas las opiniones sin excepción, puede ser malo, como en el caso de una opinión falsa; y si el Dominio Imperfecto de sí