deben ser perfeccionadas por cosas que difieren de la misma manera; siendo este claramente el caso en las producciones de la Naturaleza y del Arte, tales como animales, árboles, cuadros, estatuas, casas y muebles; y así suponemos que, de igual modo, los actos de Ejecución que son diferentes en especie son perfeccionados por cosas que difieren en especie. Ahora bien, las Ejecuciones Intelectuales difieren específicamente de las de los Sentidos, y estas últimas entre sí; por lo tanto, lo mismo ocurre con los Placeres que las perfeccionan.
Esto puede demostrarse también a partir de la íntima conexión que subsiste entre cada Placer y la Operación que perfecciona: quiero decir que el Placer propio de cualquier Operación incrementa dicha Operación; pues quienes trabajan con Placer examinan todas las cosas con mayor atención y las llevan a cabo con un mayor grado de precisión; por ejemplo, se vuelven geómetras aquellos que hallan Placer en la geometría, y comprenden los puntos particulares con mayor plenitud: del mismo modo, los hombres aficionados a la música, a la arquitectura o a cualquier otra cosa, mejoran cada cual en su propia actividad porque sienten Placer en ellas.
Así pues, los Placeres contribuyen a incrementar las Operaciones, y las cosas que contribuyen de este modo son propias y peculiares; mas las cosas que son propias y peculiares de otros específicamente diferentes son también ellas mismas específicamente diferentes.
Aún con mayor claridad puede demostrarse esto por el hecho de que los Placeres derivados de un tipo de Actividades obstaculizan otras Actividades; por ejemplo, las personas que son aficionadas a la música de flauta no pueden mantener su atención en una conversación o discurso cuando captan el sonido de una flauta; porque experimentan más Placer en tocar la flauta que en la Actividad en la que están ocupados en ese momento; en otras palabras, el Placer concomitante a la interpretación de la flauta destruye la Actividad de la conversación o del discurso.