Aquellos que se llevan bastante bien entre sí, pero que no tienen hábitos de intimidad, se parecen más a personas que albergan sentimientos benévolos los unos hacia los otros que a amigos; ya que nada es tan característico de los amigos como el convivir juntos, pues los necesitados desean asistencia y los felices, compañía, siendo estos últimos las últimas personas del mundo para una existencia solitaria; pero la gente no puede pasar su tiempo junta a menos que se complazcan mutuamente y se deleiten en los mismos objetos, una cualidad que se piensa que pertenece a la Amistad de camaradería.
# Capítulo VII.
La conexión que entonces subsiste entre los buenos es la Amistad por excelencia, como ya se ha dicho frecuentemente: puesto que lo que es absolutamente bueno o placentero es considerado un objeto de Amistad y digno de ser elegido, y para cada individuo lo que lo es para él; y el hombre bueno [lo es] para el hombre bueno por ambas razones.
(Ahora bien, el complacerse en el sentimiento es como una afectividad, pero la Amistad misma es como un estado habitual: porque el objeto de lo primero pueden ser incluso cosas inanimadas, pero la correspondencia de la Amistad va acompañada de elección moral que procede de un estado moral; y además, los hombres desean el bien a los objetos de su Amistad por causa de ellos mismos, no a la manera de un mero sentimiento, sino de un estado moral.)
Y los buenos, al amar a su amigo, aman su propio bien (por cuanto el hombre bueno, al entrar en esa relación, se convierte en un bien para aquel con quien está así conectado), de modo que ambas partes aman su propio bien y retribuyen a su amigo por igual tanto en el desear el bien como en lo placentero: pues se dice que la igualdad es el vínculo de la amistad. Pues bien, estos puntos pertenecen sobre todo a la amistad entre los hombres buenos.