Lo mismo ocurre con los diversos principios de Justicia implicados, que no son los mismos entre padres e hijos que entre hermanos, ni entre compañeros que entre meros conciudadanos, y así sucesivamente respecto a todas las demás Amistades concebibles. También son diferentes los principios de Injusticia con respecto a estos diferentes grados, y los actos se agravan al ser cometidos contra amigos; por ejemplo, es peor robar a un compañero que a un mero conciudadano; negar ayuda a un hermano que a un extraño; y golpear a tu padre que a cualquier otra persona. Así pues, la Justicia aumenta naturalmente con el grado de Amistad, por darse entre las mismas partes y en igual medida.
Todos los casos de Comunión son partes, por decirlo así, de la gran Comunión Social, puesto que en ellos los hombres se asocian con vistas a alguna ventaja y para procurarse algunas de las cosas que son necesarias para la vida; y se considera que la gran Comunión Social se asoció originariamente y continúa existiendo en aras de alguna ventaja: siendo este el punto al que apuntan los legisladores, quienes afirman que es justo lo que es generalmente conveniente.
Todos los demás casos de comunión tienen como objetivo una ventaja en puntos particulares; la tripulación de una embarcación, aquella que ha de resultar del viaje que se emprende con vistas a ganar dinero, o algún objetivo semejante; los camaradas en la guerra, aquello que ha de resultar de la guerra, buscando ya sea la riqueza o la victoria, o tal vez una posición política; y los de la misma tribu o demo, de igual manera.
Algunas de ellas se cree que se forman por causa del placer, por ejemplo, las de las bacanales o las de los compañeros de club, que se hacen con vistas al sacrificio o simplemente a la compañía. Pero todas estas parecen estar subordinadas a la gran asociación social, puesto que el fin de esta no es meramente la conveniencia del momento,