# Capítulo XII.
Hemos descrito entonces qué clase de hombres son los Valientes, y cuáles aquellos que se cree que lo son, pero que en realidad no lo son.
Conviene observar, sin embargo, que aunque el Valor tiene como materia propia la audacia y el temor, no los abarca a ambos por igual, sino a los objetos de temor mucho más que a los primeros; pues aquel que, bajo la presión de estos, no se perturba y se comporta ante ellos como debe, es más merecedor del nombre de Valiente que aquel que se halla debidamente dispuesto ante los objetos de confianza.
Así pues, los hombres son llamados Valientes por resistir las cosas dolorosas.
De esto se sigue que el valor implica dolor y es justamente alabado, ya que es más difícil resistir a las cosas dolorosas que abstenerse de las placenteras.
No se ha de pensar sino que el Fin y el objeto del Valor son placenteros, pero quedan oscurecidos por las circunstancias que los rodean; lo cual sucede también en los juegos gimnásticos: para los boxeadores el Fin es placentero en vistas del cual actúan, me refiero a la corona y los honores; pero recibir los golpes que reciben resulta doloroso y molesto para la carne y la sangre, al igual que todo el trabajo que deben soportar; y, como estos inconvenientes son muchos, el objeto que se persigue, al ser pequeño, parece no tener ningún placer en sí.
Si entonces podemos decir lo mismo del Valor, por supuesto que la muerte y las heridas deben ser dolorosas para el hombre valiente y en contra de su voluntad: aun así, las soporta porque es honorable hacerlo o porque es deshonroso no hacerlo. Y cuanto más completa sea su virtud y su felicidad, tanto más le dolerá la noción de la muerte: puesto que para un hombre como él vale mucho