(Solo se traducen aquellas partes que arrojan luz sobre la Ética.)

Toda enseñanza, y todo aprendizaje intelectual, se basa en un conocimiento previo, como se comprobará al examinar todas ellas. Las ciencias matemáticas, y cualquier otro sistema, extraen sus conclusiones de este método.

Lo mismo ocurre con los razonamientos, ya sea por silogismo o por inducción: pues ambos enseñan a través de lo que ya se conoce previamente, el primero asumiendo las premisas como procedentes de hombres sabios, el segundo demostrando los universales a partir de la evidencia de los particulares.

De igual manera también los retóricos persuaden, ya sea mediante ejemplos (lo que equivale a la inducción), o mediante entimemas (lo que equivale al silogismo).

CAP. II

Well, we suppose that we know things (in the strict and proper sense of the word) when we suppose ourselves to know the cause by reason of which the thing is to be the cause of it; and that this cannot be otherwise.

It is plain that the idea intended to be conveyed by the term knowing is something of this kind; because they who do not really know suppose themselves thus related to the matter in hand and they who do know really are so that of whatsoever there is properly speaking Knowledge this cannot be otherwise than it is

Whether or no there is another way of knowing we will say afterwards, but we do say that we know through demonstration, by which I mean a syllogism apt to produce Knowledge, i.e. in right of which through having it, we know.