# Capítulo X.
Existe también la facultad del Buen Juicio, y asimismo su ausencia, en virtud de la cual llamamos a los hombres Juiciosos o lo contrario.
Ahora bien, la prudencia no es enteramente idéntica ni al saber ni a la opinión (pues en tal caso todos serían prudentes), ni tampoco es una ciencia específica cualquiera, como la ciencia médica, cuyo objeto son las cosas saludables, o la geometría, cuyo objeto es la magnitud: porque no tiene por objeto las cosas que siempre existen e inmutables, ni tampoco aquellas que llegan a ser de cualquier manera fortuita; sino aquellas sobre las cuales un hombre puede dudar y deliberar.
Y así tiene el mismo objeto que la Sabiduría Práctica; sin embargo, las dos facultades no son idénticas, porque la Sabiduría Práctica tiene la capacidad de mandar y tomar la iniciativa, pues su Fin es «lo que uno debe hacer o no hacer»; mas la Juiciosidad solo es apta para decidir sobre sugerencias (aunque en griego añadamos «bien» a la facultad y a su nombre concreto, estos en realidad significan exactamente lo mismo