Sin embargo, los hombres rezan por estas cosas y las persiguen: esto no deberían hacerlo, sino rogar que las cosas que son buenas en abstracto lo sean también para ellos, y elegir lo que es bueno para sí mismos.
Pero el hombre injusto no siempre elige en realidad la mayor parte, sino a veces incluso la menor, como en el caso de las cosas que son simplemente malas: sin embargo, dado que el mal menor se considera en cierto modo un bien y la codicia va en pos del bien, por eso también en este caso se le considera un hombre codicioso, es decir, alguien que se esfuerza por conseguir más bien del que equitativamente le corresponde; por supuesto, es también un hombre desigual, siendo este un término abarcador y común.
# Capítulo II.
Dijimos que quien infringe la Ley es Injusto, y quien la cumple, Justo; además, es evidente que todo lo Legal es en cierto modo Justo, porque por Legal entendemos lo que ha sido definido por el poder legislativo y afirmamos que cada una de estas disposiciones es Justa.
Las Leyes también dan orientaciones sobre todos los asuntos, apuntando ya sea al bien común de todos, o al de los mejores, o al de quienes detentan el poder (tomando como norma la bondad real o adoptando algún otro criterio); de un modo llamamos Justo a aquello que es capaz de producir y preservar la felicidad y sus componentes para la comunidad social.
Además, la ley manda realizar los actos no solo del hombre valiente (como no abandonar las filas, ni huir, ni arrojar las armas), sino también los del hombre perfectamente dueño de sí mismo, como la abstinencia del adulterio y el desenfreno; y los del hombre manso, como abstenerse de golpear a otros o de usar lenguaje abusivo: y del mismo modo respecto de las demás virtudes y vicios, mandando unas cosas y prohibiendo otras,