Queda claro, pues, que dado que «Amante de tal o cual cosa» es un término susceptible de varios significados, no siempre denotamos la misma cualidad con el término «Amante del honor»; sino que cuando lo usamos como término de alabanza denotamos más de lo que es la masa de los hombres; cuando es para la reprensión, más de lo que un hombre debiera ser.
Y, al no tener propio nombre el término medio, los extremos parecen disputárselo como a un terreno desocupado; pero, por supuesto, donde hay exceso y defecto, ha de haber también un término medio.
Y, de hecho, los hombres ambicionan el honor más de lo debido, y menos, y a veces justamente como deben; por ejemplo, este estado es alabado, al ser un término medio respecto del honor, pero sin ningún nombre apropiado. Comparado con lo que se llama ambición, parece falta de amor al honor, y comparado con esta, parece ambición, o comparado con ambos, ambos defectos; ni es este un caso singular entre las virtudes.
Aquí los caracteres extremos parecen opuestos, porque el término medio no tiene un nombre apropiado.
# Capítulo VII.
La mansedumbre es un estado intermedio que tiene por materia la ira; y como el carácter intermedio carece de nombre, y casi podemos decir lo mismo de los extremos, damos el nombre de mansedumbre (inclinándonos más bien hacia el defecto, que tampoco tiene nombre) al carácter intermedio.
El exceso puede llamarse una excesiva aptitud para la Cólera: pues la pasión es la Cólera, y las causas que la producen, múltiples y variadas.