Ahora bien, si obrar injustamente es simplemente «dañar a otro voluntariamente» (entendiendo por esto el saber a quién se daña, con qué y cómo), y el hombre que carece de autocontrol se daña a sí mismo voluntariamente, entonces este será un caso de sufrir injusticia voluntariamente, y será posible que un hombre sea injusto consigo mismo.
(Esto, por cierto, es una de las cuestiones planteadas: si es posible que un hombre sea injusto consigo mismo).
O bien, un hombre puede, por falta de autocontrol, recibir un daño de otro que actúa voluntariamente, y así habrá aquí otro caso de sufrir una injusticia voluntariamente.
La solución, según entiendo, es esta: la definición de ser tratado injustamente no es correcta, sino que debemos añadir, al hecho de lesionar con el conocimiento de la persona lesionada, del instrumento y del modo de lesionarla, el hecho de que esto ocurra en contra de la voluntad del hombre que sufre la lesión.
Así pues, un hombre puede recibir un daño y sufrir voluntariamente lo que en sí mismo es injusto, pero sufrir una injusticia voluntariamente, nadie puede: ya que ningún hombre desea recibir un daño, ni siquiera el que carece de autocontrol, quien en verdad obra en contra de su deseo; pues ningún hombre desea aquello que no piensa que es bueno, y el que carece de autocontrol no hace lo que piensa que debería hacer.