Y de esta misma especie es la Amistad Paterna, solo que supera a la anterior en la grandeza de los beneficios otorgados; porque el padre es el autor de la existencia (que se considera el mayor beneficio), así como del sustento y la educación (estas cosas también se atribuyen, por cierto, a los antepasados en general); y, por ley natural, el padre tiene derecho de mando sobre sus hijos, los antepasados sobre sus descendientes y el rey sobre sus súbditos.
Estas amistades se dan también entre superiores e inferiores, razón por la cual los padres no solo son amados, sino también honrados. El principio de la justicia también entre estas partes no es exactamente el mismo, sino según la proporción, porque así lo es también la amistad.
Ahora bien, entre el Marido y la Mujer existe la misma Amistad que en la Aristocracia: pues la relación está determinada por la excelencia relativa, y la persona mejor tiene el mayor bien y cada uno tiene lo que le corresponde: así también es el principio de Justicia entre ellos.
La Amistad Fraternal es como la de los Compañeros, porque los hermanos son iguales y de edad muy cercana, y tales personas suelen tener sentimientos semejantes y disposiciones semejantes.
Semejante a esta es también la Amistad de una Timocracia, porque se pretende que los ciudadanos sean iguales y equitativos: el mando, por tanto, pasa de mano en mano y se distribuye en igualdad de condiciones; así lo hace también la Amistad en consecuencia.
En las desviaciones de las formas constitucionales, así como el principio de la Justicia es pequeño, también lo es la Amistad: y menos que ninguna en la forma más pervertida: en el despotismo hay poca o ninguna Amistad. Pues, en general, dondequiera que el gobernante y el gobernado no tienen nada en común, no hay Amistad porque no hay Justicia; sino que