# Capítulo IV.
Así como los motivos de la amistad difieren en su género, también lo hacen los respectivos sentimientos y amistades.
Las especies de amistad son entonces tres, en número iguales a sus objetos, ya que en la línea de cada uno puede haber «afecto mutuo conocido mutuamente».
Ahora bien, los que tienen amistad mutua se desean el bien el uno al otro según el motivo de su amistad; en consecuencia, aquellos cuyo motivo es la utilidad no son verdaderamente amigos el uno del otro, sino solo en la medida en que de ello se deriva algún bien para ellos.
Y los que tienen por móvil el placer se hallan en similar caso: quiero decir, tienen amistad con los hombres de fácil y agradable trato, no por lo que son en cuanto a su carácter, sino porque les resultan agradables a ellos mismos.
Así pues, aquellos cuyo motivo de amistad es la utilidad aman a sus amigos por lo que es bueno para sí mismos; los que tienen por motivo el placer lo hacen por lo que es placentero para sí mismos; es decir, no en la medida en que el amigo amado es, sino en la medida en que es útil o placentero.
Estas amistades son, por tanto, cuestión de resultado: puesto que el objeto no es amado por ser el hombre que es, sino por proporcionar una ventaja o un placer, según sea el caso.
Tales amistades son por supuesto muy propensas a la disolución si las partes no siguen siendo semejantes: quiero decir que los demás dejan de sentir amistad por ellas cuando ya no les resultan placenteras o útiles. Ahora bien, es propia de la utilidad la naturaleza de no ser permanente sino de variar constantemente; así que, por supuesto, cuando el motivo