Además: Justamente, a modo de metáfora y semejanza, puede haber —no digo exactamente entre el hombre y sí mismo, sino entre ciertas partes de su naturaleza—; pero no justamente de cualquier clase, sino solo aquella que pertenece a la relación entre amo y esclavo, o a la del jefe de familia. Porque a lo largo de todo este tratado la parte racional del Alma ha sido considerada como distinta de la irracional.
Ahora bien, teniendo esto en consideración, se cree que existe la posibilidad de cometer injusticia hacia uno mismo, porque en este ámbito es posible que los hombres sufran algo en contradicción con impulsos que son verdaderamente propios; y por ello se piensa que hay un cierto tipo de lo Justo entre estas partes de manera mutua, como entre gobernante y gobernado.
Aceptemos esto, pues, como una exposición de las distinciones que reconocemos respecto de la justicia y del resto de las virtudes morales.123