rectamente si es una buena ley, de un modo algo inferior si es improvisada.
Ahora bien, esta Justicia es de hecho la Virtud perfecta, mas no simplemente tal, sino en cuanto ejercitada hacia el prójimo: y por esta razón se piensa a menudo que la Justicia es la mejor de las Virtudes, y
«ni Héspero ni la Estrella matutina
son tan dignos de nuestra admiración:»
y en un dicho proverbial expresamos lo mismo;
“Toda virtud en la Justicia se comprende.”
Y en un sentido especial es Virtud perfecta porque es la práctica de la Virtud perfecta. Y es perfecta porque quien la posee es capaz de practicar su virtud hacia su prójimo y no meramente consigo mismo; quiero decir, hay muchos que pueden practicar la virtud en la regulación de su propia conducta personal que son totalmente incapaces de hacerlo en sus tratos con el prójimo. Y por esta razón se considera que aquel dicho de Bías es acertado,
“El mando revelará lo que es el hombre;”
porque el que ejerce el mando está necesariamente en contacto con los demás, es decir, en comunidad. Y por esta misma razón se considera que la Justicia es la única de las virtudes que constituye un bien para otro, puesto que se relaciona de inmediato con otra persona, en la medida en que el hombre justo hace lo que es ventajoso para otro, ya sea para su gobernante o para su compañero de súbditos.
Ahora bien, el más vil de los hombres es el que practica el vicio no solo en su propia persona,98 sino también con respecto a sus amigos; y el mejor, el que practica la virtud no meramente en su propia persona sino con respecto a su prójimo, pues esto entraña cierta dificultad.