Ahora bien, la Excelencia de esto manifiestamente no es propia de la especie humana, sino común a otras: pues se cree que esta parte y esta facultad actúan sobre todo en el tiempo del sueño, y el hombre bueno y el malo se distinguen menos mientras duermen; de ahí el dicho común de que durante la mitad de la vida no hay diferencia entre el dichoso y el desgraciado; y esto concuerda con nuestras previsiones, pues el sueño es una inactividad del alma, en la medida en que se la denomina buena o mala, excepto que de algún modo algunos de sus movimientos logran atravesar el velo y así los buenos llegan a tener mejores sueños que los hombres corrientes.
Pero basta de esto: debemos prescindir de cualquier mención posterior sobre la parte nutritiva, puesto que no es capaz por naturaleza de la Excelencia que es peculiarmente humana.
Y parece que hay otra Naturaleza Irracional del Alma, que de algún modo participa también de la Razón. Pues en el hombre que domina sus apetitos, y en el que se propone hacerlo pero fracasa, alabamos la Razón o parte Racional del Alma, porque exhorta rectamente y hacia lo mejor: mas es evidente que hay en ellos, además de la Razón, algún otro principio natural que lucha y pugna contra la Razón.
(Pues, hablando en claro, así como los miembros paralizados del cuerpo, cuando sus dueños quieren moverlos hacia la derecha, se desvían en dirección contraria hacia la izquierda, así ocurre en el caso del Alma, pues los impulsos de los hombres que no pueden controlar sus apetitos van hacia puntos contrarios: con la diferencia de que en el caso del cuerpo sí vemos lo que se desvía, pero en el del alma no. Mas tal vez, no por menos42 razón hemos de suponer que hay también en el Alma algo además de la Razón, que se opone a esta y la contradice; en cuanto a cómo difiere, eso carece de relevancia.)