por el favor de Zeus. En la guerra es el líder, el primero en destreza personal y el que dirige todos los movimientos militares; en la paz es el protector general de los agraviados y oprimidos; además, ofrece aquellas plegarias y sacrificios públicos destinados a obtener para todo el pueblo el favor de los dioses. Se le asigna un amplio dominio como apéndice de su elevada posición, y el producto de sus campos y de su ganado se consagra en parte a una hospitalidad abundante, aunque tosca. Recibe asimismo frecuentes regalos para evitar su enemistad, granjearse su favor o comprar sus exacciones; y cuando se obtiene botín del enemigo, una gran parte previa, que probablemente comprende a la cautiva más atractiva, se le reserva aparte del reparto general. > Tal es la posición del rey en los tiempos heroicos de Grecia —la única persona (si exceptuamos al heraldo y a los sacerdotes, ambos tanto especiales como subordinados) que se nos presenta entonces revestida de alguna autoridad individual—, la persona mediante la cual todas las funciones ejecutivas, entonces pocas en número, que la sociedad requiere, son desempeñadas o dirigidas. Su ascendiente personal —derivado del favor divino concedido tanto a él individualmente como a su estirpe, y probablemente de una acreditada descendencia divina— es el rasgo más sobresaliente del cuadro: el pueblo escucha su voz, acoge sus propuestas y obedece sus órdenes; no solo la resistencia, sino incluso la crítica a sus actos, se muestra por lo general bajo una luz odiosa y, de hecho, jamás se oye hablar de ella salvo por parte de alguno o varios de los príncipes
La característica de la Monarquía inglesa es que conserva los sentimientos con los que los reyes heroicos gobernaron su ruda época, y ha añadido los