Ahora ningún hombre puede discutir de rodillas.
El mismo sentimiento supersticioso que lo mantiene en esa actitud física lo mantendrá en una actitud mental correspondiente. No refutará los malos argumentos del rey como refutaría los malos argumentos de otro hombre. No expondrá sus propios mejores argumentos de manera eficaz y mordaz cuando sabe que al rey no le gustaría oírselos.
En un argumento casi equilibrado, el rey siempre debe llevar las de ganar, y en política muchos de los argumentos más importantes están casi equilibrados. Siempre que hubiera mucho que decir en favor de la opinión del rey, esta tendría todo su peso; todo lo que se dijera en favor de la opinión del ministro tendría únicamente un peso disminuido y debilitado.
El rey también posee un poder, según la teoría, para un uso extremo en una ocasión crítica, pero que por ley puede usar en cualquier ocasión.
Puede disolver; puede decirle a su Ministro, de hecho, si no con palabras: «Este Parlamento los envió aquí, pero ya veré si no consigo que otro Parlamento envíe a alguien más aquí».
Jorge III entendió muy bien que lo mejor era mantenerse firme a veces y en cuestiones en las que era quizás probable, o en todo caso no improbable, que la nación lo respaldara. Siempre hacía temblar a un ministro que no le gustaba ante la sombra de un posible sucesor. Tenía una astucia en tales asuntos semejante a la astucia de la locura. Tuvo conflictos con los hombres más capaces de su tiempo, y casi nunca fue derrotado. Comprendía cómo ayudar a un argumento débil con una amenaza tácita, y cómo dirigirlo mejor hacia una deferencia habitual.