conferencia a los campesinos de Dorsetshire y tratara de excitar su descontento político, sería mucho más probable que lo apedreasen a que tuviera éxito. Del Parlamento, estas criaturas miserables apenas saben nada; del Gabinete jamás han oído hablar. Sin embargo, dirían que, «por lo que han oído, la reina es muy buena»; y rebelarse contra la estructura de la sociedad equivale, en sus mentes, a rebelarse contra la reina, que gobierna esa sociedad, en quien culmina su parte más impresionante —la parte que conocen—. La masa del pueblo inglés está tan políticamente contenta como políticamente deferente.
Una comunidad deferente, aun cuando sus clases más bajas no sean inteligentes, es mucho más apta para un gobierno de Gabinete que cualquier tipo de país democrático, porque es más apta para la excelencia política.
Las clases más altas pueden gobernar en ella; y las clases más altas, como tales, han de poseer mayor capacidad política que las clases bajas.
Una vida de trabajo, una educación incompleta, una ocupación monótona, una carrera en la que se usan mucho las manos y poco el juicio, no pueden generar un pensamiento tan flexible, una inteligencia tan aplicable, como una vida de ocio, una larga cultura, una experiencia variada, una existencia en la que el juicio se ejercita incesantemente y mediante la cual puede ser incesantemente mejorado.
Un país de pobres respetuosos, aunque mucho menos feliz que aquel donde no hay pobres que deban ser respetuosos, es, sin embargo, mucho más idóneo para el mejor gobierno. En el país respetuoso se puede recurrir a las mejores clases; en el país donde cada cual se cree tan bueno como cualquier otro, solo se puede recurrir a las peores.
Es evidente que ninguna dificultad puede ser mayor que la de fundar una nación deferente. El respeto es tradicional; no se otorga a lo que se demuestra que es bueno, sino a lo que se sabe que es antiguo.