inextricablemente entrelazado— cuando hablamos del hogar como un factor formativo. Del hogar, en lo que respecta a sus condiciones higiénicas, ya nos hemos ocupado, y nos hemos ocupado también de la gran necesidad ignorada, la necesidad absoluta, si nuestros pueblos han de mantenerse unidos, de hacer y mantener el idioma del hogar uniforme en toda nuestra comunidad mundial. El desarrollo puramente intelectual, más allá de la cuestión del idioma, podemos dejarlo por un momento. Queda la función mental y moral distintiva del hogar: la determinación, mediante precepto, ejemplo e implicación, de los hábitos cardinales del ciudadano en desarrollo, su comportamiento general, sus creencias fundamentales sobre todas las cosas comunes y esenciales de la vida.
Este grupo de personas, que constituyen el hogar, estará en constante reacción sobre él. Si en su conjunto se comportan con gracia y serenidad, dicen y hacen cosas amables, controlan la ira y se ocupan constantemente, harán mucho por imponer estas cualidades al reciencasado / al reciencasado / al recién llegado. Si se pelean los unos con los otros, se comportan de forma grosera y rencorosa, holgazanean y descansan abundantemente, estas cosas también marcarán al niño. Un padre furioso, una madre asustada y falaz, amigos que actúan y piensan de manera vulgar, todo ello deja una impronta casi indeleble. El precepto puede desempeñar un papel en el hogar, pero es un papel pequeño, a menos que esté respaldado por la conducta. En lo que estas personas hacen, en general, creen y actúan, el niño tenderá a creer y actuar; lo que creen que creen, pero no llevan a la práctica, el niño lo adquirirá también como una creencia inoperante; sus prácticas, hábitos y prejuicios serán enormemente prepotentes en su vida. Si, por ejemplo, el progenitor habla constantemente de la despreciable suciedad de los bóers y los extranjeros, y de la extrema belleza de la limpieza