iniciaran su intervención revolucionaria en los asuntos humanos, y provienen de las tres clases principales del antiguo Estado aristocrático, agrícola y comercial, a saber: la aristocrática, la media y la clase trabajadora. Hay modificaciones locales, e incluso raciales, hay clases menores y subespecies, pero la clasificación triple aproximada servirá. En América, la tradición doméstica dominante es la de la clase media inglesa trasplantada. La tradición aristocrática inglesa ha florecido y decaído en los Estados del Sur; la tradición servil y campesina británica nunca ha encontrado arraigo en América y, principalmente a través de los irlandeses, ha sido importada en condiciones imperfectas, solo para disiparse. Las diversas tradiciones domésticas de los inmigrantes del siglo XIX, o bien han sucumbido, de ser muy diferentes, o bien se han asimilado a la tradición gobernante si no diferían demasiado. La influencia no británica más marcada ha sido la amalgama del protestantismo teutónico. En ambos países, las antiguas tradiciones domésticas se han visto y se están viendo ajustadas y modificadas por las nuevas clases, con nuevas relaciones y nuevas necesidades, que la revolución en la organización industrial y en las comodidades domésticas ha creado.
La interacción entre la vieja tradición y las nuevas necesidades resulta a veces muy curiosa. Consideremos, por ejemplo, las influencias hogareñas del hijo de un dependiente en un gran establecimiento, o las del hijo de un obrero cualificado —digamos un mecánico de algún tipo— en Inglaterra. Ambos son tipos nuevos en el cuerpo social inglés; el primero proviene de la vieja clase media, la clase que regentaba tiendas en las ciudades y cultivaba el campo en el país, la clase de los puritanos, los cuáqueros, los primeros fabricantes, la clase cuyos miembros más activos mentalmente se convierten en los disidentes, los viejos liberales y los originales de Nueva Inglaterra.