específicas que, según me han dicho, son dolorosas y desastrosas, y se transmiten inevitablemente a la descendencia de la persona que las padece. Si existen tales enfermedades —y esa es una cuestión que la profesión médica debería poder decidir—, es evidente que incurrir en la paternidad o maternidad mientras se padece una de ellas, o transmitirlas de cualquier modo evitable, constituye un acto cruel, desastroso y abominable. Si tal cosa es posible, me parece que, en vista del principio rector establecido en estos escritos, bien podría situarse en el nadir del crimen, y dudo que ninguna medida que el Estado pudiera tomar para disuadir y castigar al infractor, salvo la tortura, encontrara oposición por parte de hombres sensatos y razonables. Por mi parte, a veces me inclino casi a dudar de que existan tales enfermedades. Si existen, el remedio es tan simple y obvio que no puedo menos que culpar a la profesión médica por un silencio de lo más vergonzoso. No creo en la sabiduría última de la masa de la humanidad, pero sí creo lo suficiente en la sensatez de los pueblos de habla inglesa como para estar seguro de que cualquier declaración e instrucción clara que recibieran de la profesión médica, en su conjunto, sobre estos asuntos, sería fielmente observada. Ante el silencio colectivo de este gran cuerpo de especialistas, no queda otra opción que dudar de que tales enfermedades existan.
Una supresión tan sistemática de una enfermedad específica o algo semejante es verdaderamente lo máximo que podría hacerse con cierta confianza en la actualidad, en lo que respecta al Estado y a la acción colectiva. [Nota a pie de página: Desde que se escribió lo anterior, un corresponsal en Honolulú ha llamado mi atención sobre un ensayo breve