VII. INFLUENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES

lo mejor es, sin duda, la cumbre de la insensatez. Nuestra labor como Nuevos Republicanos no consiste en desperdiciar la vida en pos de una pureza química inalcanzable, sino en purificar el aire tanto como sea posible. La ética práctica es, a fin de cuentas, una ciencia cuantitativa. En la realidad de la vida hay pocos casos absolutos, y es necio renunciar a un gran fin por una pequeña concesión. Pero soportar tanta Realeza y Privilegio como un inglés ha de tolerar antes de poder figurar con eficacia en la vida pública no es una pequeña concesión. Para cuando uno ha comprado el poder, puede descubrir que ha renunciado a todo aquello que hacía que el poder valiera la pena. Sería una pequeña concesión, lo admito, un mero sacrificio personal, fingir lealtad, arrodillarse y besar las manos, asistir a las pamplinas de la Coronación y todo lo demás, con el propósito, digamos, de llevar a cabo una gran mejora en las escuelas del país, de no ser por el hecho de que todas estas cosas deben hacerse a la vista de los jóvenes, de que uno no puede arrodillarse ante el Rey sin ofrecer un ejemplo de sumisión al pueblo, sin convertirse en un maestro de la servilismo tan eficaz como si uno fuera servil hasta la médula. Ahí radica el problema. En virtud de esta reacción sucede que las farsas y ceremonias que hoy podemos considerar meras supervivencias curiosas, meras excentricidades y tortuosidades, mantos y accesorios, se hallarán, si guardamos silencio y asentimos, a mitad de camino de convertirse de nuevo en realidad en el transcurso de una generación. Para nuestros hijos no son evidentemente farsas; son sugerencias prácticas de gran poder. Las instituciones humanas son cosas vivas, y cualquier maleza de falsedad que permanezca arraigada en la tierra posee la promesa y la potencia del crecimiento. Tenderá perpetuamente, según su naturaleza, a recuperar su antigua influencia sobre la imaginación, los pensamientos y los actos de nuestros hijos.