el alma en crecimiento hagan su trabajo juntos sin ningún control escolar de su relación. * Haced que vuestro Estado sea sano, que vuestra vida económica sea sana y honesta, sed honestos y veraces en el púlpito, detrás del mostrador, en la oficina, y vuestros hijos no necesitarán ninguna enseñanza ética específica; respirarán lo correcto. Y sin estas cosas, toda la enseñanza ética del mundo se agriará en hipocresía al primer soplo
Sin pretensión ética alguna, la escuela está, por supuesto, obligada a influir en el desarrollo moral del niño. Ese asunto tan importante, el hábito y la disposición hacia la laboriosidad, deben adquirirse allí; el sentido de la perfección en la ejecución, la profunda convicción de que la dificultad ha de ceder ante un ataque resuelto—todas estas cosas son los subproductos necesarios de una buena escuela. Un maestro que sea puntual, perseverante, justo, que diga la verdad y exija la verdad, que sea veraz, no meramente de manera técnica sino en una búsqueda constante de la expresión exacta, cuya propia parte del trabajo escolar esté impecablemente hecha, que sea tolerante con el esfuerzo y un ayudante infatigable, que obviamente esté más interesado en el trabajo serio que en los juegos pueriles, engendrará una virilidad esencial en cada muchacho al que enseñe. No necesita dar discursos sobre sus virtudes. Un maestro flojo, emocional, impuntual, inexacto e ilógico, un cortesano servil, un piadoso increíble, un esnob enérgico, un maestro tan ávido de juegos, tan sensible a la condición social, tan complaciente, bondadoso y sentimental, y tan reacio en realidad al trabajo duro como—como algunos maestros—, no es en absoluto mejor por una flatulencia ética. Hay una buena dosis de fariseísmo en ciertos círculos educativos, hay un cierto tipo de literatura educativa en la que el «amor» está presente con