Estos pedagogos clásicos, sin embargo, llevan el asunto hasta los veintitrés o veinticuatro años en las universidades —aunque es inconcebible que cualquier lengua hablada desde la edad antidiluviana del ocio pueda requerir más de diez años para aprenderse— y, si pudieran retener a los hombres hasta los cuarenta o cincuenta, seguirían manoseando torpemente las llaves de la habitación que fue saqueada hace mucho tiempo. Pero con hombres educados como profesores y manuales prácticos como ayuda, y examinadores prácticos para guiarlos, no hay motivo alguno para que la gran masa de la formación lingüística del ciudadano, en el uso de su propia lengua y de cualquier otra necesaria, no quede zanjada de una vez por todas a los catorce años, para que no tenga un dominio bastante completo de la forma y la cantidad mediante el entrenamiento matemático y el dibujo, y para que el camino no esté expedito e inmediato para el desarrollo de ese edificio mental adulto del cual esto es la cimentación.
A los catorce años ya existe el poder del razonamiento abstracto y de un tratamiento analítico de las cosas; ahora el alumno es menos susceptible de ser moldeado y más de ser guiado que antes.
Queremos darle ahora a esta mente que hemos establecido el entrenamiento más estimulante y vigorizante que podamos, queremos darle una visión sana y coherente de nuestro conocimiento del universo en relación consigo misma, y queremos equiparla para su propio trabajo especial en el mundo.
¿Cómo, sobre la base de la escolarización que hemos predicho, han de alcanzarse estos fines?
Ahora bien, dejemos primero perfectamente claro que esta segunda etapa del desarrollo no se circunscribe de manera más completa a la idea de la Universidad que lo que la anterior se circunscribía por completo a la idea