por la bebida» como si fuera una herencia específica y simple de ese tipo. Presenta argumentos muy sólidos en favor de esta creencia, pero por muy sólidos que sean, no creo que resistan la presión de un examen rigurosamente crítico.
Señala que las razas que llevan más tiempo en posesión de bebidas alcohólicas son las menos dadas a la embriaguez, y esto lo atribuye a la «eliminación» de todos aquellos cuyo «deseo de beber» es demasiado fuerte para ellos.
Las naciones no acostumbradas a la bebida alcohólica son las más terriblemente asoladas a su llegada, pudiendo incluso ser destruidas por ella, exactamente del mismo modo que las nuevas enfermedades que llegan a pueblos no habituados a ellas son mucho más malignas que entre los pueblos que las han sufrido generación tras generación.
Ejemplos de ello, como los estragos terribles del sarampión en la Polinesia y la ruina causada por el agua de fuego entre los indios pieles rojas, los ofrece en gran abundancia.
Infiere de esto que la interferencia en la venta de alcohol a un pueblo puede, a la larga, hacer más daño que bien, al preservar a aquellos que de otro modo serían eliminados, permitiéndoles multiplicarse y, así, generación tras generación, disminuir el poder de resistencia de la raza.
Y propone desviar la legislación sobre la templanza de la persecución a los fabricantes y vendedores de alcohol, hacia remedios tales como el castigo a los borrachos declarados e indiscutibles si incurren en la paternidad, y la ampliación de las causales de divorcio para incluir este feo y desastroso hábito.
No me repugnan los remedios del señor Reid porque pienso en la esposa y en el hogar, pero no iría tan lejos como él al considerar este «deseo de beber» como algo específico y simple, y mantengo una mente abierta en