político son asombrosamente limitados e insatisfactorios, asombrosamente irrelevantes para la amplia realidad de la Vida. Encontrará a grandes masas de hombres embarcadas colectivamente en empresas que a sus ojos parecerán no tener una relación definible con este negocio real del mundo, o solo la más accidental de las relaciones; encontrará a otras en una cooperación parcial y desequilibrada, o ininteligiblemente medio útiles y medio obstructivas, y encontrará todavía otros movimientos y desarrollos que apuntan exactamente en la dirección opuesta, que no conducen ni a un nacimiento sano ni a un crecimiento sano, sino que, a través de las más tenues patrañas de excusa y propósito, a través de las sugerencias y motivos más hipnóticos e irreales, se dirigen directa y hasta claramente hacia el desperdicio, hacia la esterilidad, hacia la futilidad, hacia la muerte y la extinción.
Pero no deliberadamente hacia la Muerte. Es solo en las aspiraciones teóricas de Schopenhauer donde encontrará una expresión de oposición consciente y resuelta a la voluntad y al propósito imperantes en las cosas. En los asuntos comunes del mundo no hallará ni oposición deliberada ni cooperación deliberada; oposición fortuita en verdad y cooperación fortuita, pero en su mayor parte solo una inconsciencia completa, una irrelevancia ciega o una concordancia puramente accidental con el aspecto esencial de la Vida.
Tómese, por ejemplo, el gran entusiasmo que hizo que toda Inglaterra ondeara banderolas en junio de 1902. Le quedó claro al observador más reacio que la gran masa del pueblo inglés se considera aglutinada en una sola nación principalmente para apoyar, honrar y obedecer a un Rey, y que se regocija en esta concepción de su propósito nacional. Se gastaron grandes sumas de dinero para enfatizar este propósito, se paralizó el trabajo público de todo tipo y se obstruyeron y sofocaron los canales del debate público.