La actitud de la burguesía hacia el proletariado

incluso en los negocios son mejores de tratar que los alemanes; no regatean ni disputan tanto como nuestros propios comerciantes de poca monta; pero ¿de qué sirve esto? En última instancia es el interés propio, y especialmente la ganancia monetaria, lo único que los determina. Una vez entré en Manchester con uno de esos burgueses y le hablé del mal y malsano método de construcción, de la espantosa condición de los barrios de los trabajadores, y afirmé que jamás había visto una ciudad tan mal construida. El hombre escuchó pacientemente hasta el final y dijo en la esquina donde nos despedimos: «Y sin embargo, aquí se gana muchísimo dinero; buenos días, señor». Al burgués inglés le importa un bledo que sus obreros mueran de hambre o no, con tal de que él gane dinero. Todas las condiciones de vida se miden por el dinero, y lo que no produce dinero es disparate, una majadería impráctica e idealista. De ahí que la Economía Política, la Ciencia de la Riqueza, sea el estudio favorito de estos judíos mercaderes. Cada uno de ellos es un economista político. La relación del fabricante con sus operarios no tiene nada de humana; es puramente económica. El fabricante es el Capital, el operario el Trabajo. Y si el operario no se deja forzar a entrar en esta abstracción, si insiste en que no es el Trabajo, sino un hombre que posee, entre otras cosas, el atributo de la fuerza de trabajo, si se le mete en la cabeza que no tiene por qué permitir que lo vendan y lo compren en el mercado como la mercancía «Trabajo», la razón burguesa se detiene en seco. Es incapaz de comprender que mantiene con los operarios otra relación que la de compra y venta; no ve en ellos seres humanos, sino manos [hands], como los llama constantemente en sus propias narices; insiste, como dice Carlyle, en que «el pago al contado es el único nexo entre hombre y hombre».