Mr. Crisparkle lo miró con justa indignación y lo increpó de este modo:
—Mr. Honeythunder, esperaba al entrar aquí no verme en la necesidad de comentar la introducción de modales de estrado o maniobras de estrado entre las recatadas indulgencias de la vida privada. Pero usted me ha dado tal muestra de ambas cosas, que yo mismo sería un digno sujeto de ambas si guardase silencio al respecto. Son detestables.
—No le van bien, me atrevo a decir, señor.
—Lo son —repitió el señor Crisparkle, sin reparar en la interrupción—, detestables. Violan por igual la justicia que debería pertenecer a los cristianos y la mesura que debería pertenecer a los caballeros.
Usted da por sentado que un gran crimen ha sido cometido por alguien a quien yo, que conozco las circunstancias que lo rodean y tengo numerosas razones de mi parte, creo devoradamente inocente del mismo. Puesto que difiero de usted en ese punto vital, ¿cuál es su recurso dialéctico? ¡Atacar contra mí al instante, acusándome de no tener sentido de la enormidad del crimen en sí, sino de ser su cómplice y encubridor!
De modo que, otra vez —tomándome como representante de vuestro oponente en otros casos—, erigís una plataforma de credulidad; una profesión de fe propuesta, secundada y aprobada por unanimidad en alguna ilusión ridícula o imposición perniciosa. Me niego a creerlo, y vosotros recurrís a vuestro recurso habitual de la plataforma para proclamar que no creo en nada; ¡que, porque no quiero postrarme ante un dios falso creado por nosotros, niego al Dios verdadero!
Otra vez, haces el descubrimiento de tribuna de que la Guerra es una calamidad, y propones abolirla mediante una serie de resoluciones retorcidas lanzadas al aire como la cola de una cometa.