Ahora bien, cuando tenemos presente que estas dos clases de palabras son en su origen perfectamente distintas; —la una denotando simplemente acontecimientos de cierto carácter; la otra, aunque también denota acontecimientos, connotando simplemente estados de mente;— y sin embargo, que se aplican universalmente a los mismos acontecimientos, de modo que se usan como perfectamente sinónimos, tenemos en esto una llamativa ilustración de las dos vertientes bajo las cuales puede verse la Probabilidad, y del reconocimiento universal de una estrecha conexión entre ellas. Las palabras se usan popularmente como sinónimos, y no debemos forzar su significado demasiado; pero si hubiera de observarse, como más bien inclino a pensar que podría ser, que la aplicación de las palabras que denotan estados mentales es más amplia que la de las otras, tendríamos una ilustración de lo que ya se ha observado, a saber:[** TN: space] que el ámbito de la Probabilidad no es tan extenso como aquel sobre el cual la variación de la creencia puede observarse. La Probabilidad solo considera el caso en el que esta variación se produce de una cierta manera estadística definida.
§ 34. Al final se verá que es tanto interesante como importante haber dedicado cierta atención a este aspecto subjetivo de la cuestión.
En primer lugar, como mera investigación especulativa, la cantidad de nuestra creencia en cualquier proposición merece atención. Estudiarlo con cierta profundidad equivaldría a invadir el ámbito de la psicología, pero está tan íntimamente relacionado con nuestro propio tema que no podemos evitar toda referencia a él. Por consiguiente, analizamos las leyes bajo las cuales nuestra expectativa y sorpresa ante acontecimientos aislados aumentan o disminuyen, con el fin de dar cuenta de estos estados mentales en cualquier caso particular y, de ser necesario, corregirlos cuando se aparten de su justa medida.
Pero hay otra razón más importante que esta.
Es muy cierto que cuando los temas de