nuestra discusión en un caso particular se encuentran enteramente dentro de los límites de la Probabilidad, pueden tratarse sin ninguna referencia a nuestra creencia. Podemos o no emplear este aspecto de la cuestión según nos plazca. Si, por ejemplo, se me pregunta si es más probable que A. B. muera este año a que llueva mañana, puedo calcular la probabilidad (que en el fondo es exactamente lo mismo que mi creencia) de cada uno, hallar que son respectivamente, digamos, de un sexto y un séptimo, y por tanto decidir que mi «expectativa» de lo primero es la mayor, es decir,[** TN: space] que este es el suceso más probable. En este caso el proceso es exactamente el mismo, supongamos o no que se introduce nuestra creencia; nuestro estado mental es, de hecho, totalmente indiferente para la
Pero, en otros casos, puede ser diferente.
Supongamos que estamos comparando dos cosas, de las cuales una es totalmente ajena a la Probabilidad, en el sentido de que resulta inútil intentar asignarle cualquier grado de frecuencia numérica; el único terreno que pueden tener en común tal vez sea la cantidad de creencia a la que respectivamente se hacen acreedoras.
No podemos comparar la frecuencia de su ocurrencia, pues una puede ocurrir con demasiada poca frecuencia como para servir de base de juicio, y tal vez sea única.
Ya se ha dicho que nuestra creencia en muchos acontecimientos descansa sobre una base muy compleja y extensa.
Mi creencia puede ser el producto de muchos argumentos contradictorios y de muchas analogías más o menos remotas; estas pruebas mismas habrán desaparecido en su mayor parte de mi mente, pero dejarán tras de sí su efecto en forma de una convicción débil o fuerte.
Por lo tanto, en ese momento aún podré decir, con cierto grado de exactitud, aunque muy leve, qué grado de creencia albergo sobre el asunto.