§ 5. Puede objetarse que una explicación como la anterior no equivale realmente a nada que merezca tal nombre, ya que, en lugar de explicar cómo se origina un determinado estado de cosas, se limita a señalar que ese mismo estado existe en otra parte. Se descubre una uniformidad en los objetos en la etapa en que comúnmente se someten al cálculo; luego tanteamos entre las causas de estos y, después de todo, solo descubrimos una uniformidad exactamente similar que existe entre dichas causas.
Esto es cierto hasta cierto punto, pues aunque parte de la objeción puede eliminarse, siempre tendrá que ser el caso de que los cimientos de una ciencia objetiva descansen en última instancia sobre el mero hecho de que se descubre que las cosas tienen tal o cual carácter.
§ 6. Esta división, entre los objetos y las agencias que los afectan, se pretende meramente como una disposición práctica general, suficiente para señalar al lector la naturaleza inmediata de las causas que producen nuestras uniformidades familiares.
Si retrocedemos un paso más, podría sostenerse razonablemente que pueden reducirse a una, a saber, a las agencias. Los objetos, tal como los hemos denominado, no son una creación original en el estado en que los encontramos ahora. Nadie supone que grupos o clases enteros fueran traídos a la existencia simultáneamente, con todas sus semejanzas generales y diferencias particulares plenamente desarrolladas.
Aun en el caso de que los primeros progenitores de cada género natural hubiesen sido creados de manera especial, en lugar de haber surgido a partir de formas preexistentes, seguiría siendo cierto que entre los numerosos ejemplares de cada uno que hoy se presentan, las diferencias y semejanzas características son el resultado de lo que hemos denominado agencias.
Tómese, por ejemplo, una sola característica únicamente, digamos la altura; ¿qué determina