absoluto. * Cuando se le asegura, bajo la mejor autoridad de los pieles rojas, que un héroe primitivo llevaba el sol, la luna y las estrellas en una caja, a menos que palmee las manos y casi patalee como lo haría un niño ante tan encantadora fantasía, no sabe nada sobre el asunto. Esta prueba no es un sinsentido; los niños primitivos y los niños bárbaros ríen y patalean como cualquier otro niño, y debemos poseer cierta simplicidad para reimaginar la infancia del mundo. Cuando su niñera le contó a Hiawatha que un guerrero lanzó a su abuela a la luna, él se rió como cualquier niño inglés al que su niñera le cuenta que una vaca saltó sobre la luna. El niño ve la broma tan bien como la mayoría de los hombres, y mejor que algunos hombres científicos. Pero la prueba definitiva, incluso de lo fantástico, es la idoneidad de lo inadecuado. Y la prueba debe parecer meramente arbitraria porque es meramente artística. Si algún estudiante me dice que el infante Hiawatha solo se rio por respeto a la costumbre tribal de sacrificar a los ancianos en aras de la economía doméstica, yo digo que no fue así. Si algún erudito me dice que la vaca saltó sobre la luna solo porque una novilla fue sacrificada a Diana, respondo que no fue así. Sucedió porque es obviamente lo correcto que una vaca salte sobre la luna. > La mitología es un arte perdido, uno de los pocos artes que realmente se han perdido; pero es un arte. La luna cornuda y el ternero lunar cornudo forman un patrón armonioso y casi apacible. Y arrojar a tu abuela al cielo no es un buen comportamiento; pero es un
Así es como los científicos rara vez comprenden, como lo hacen los artistas, que una rama de lo bello es lo feo. Rara vez admiten la libertad legítima de lo grotesco. Y descartan un mito salvaje como algo meramente basto y torpe, y una prueba de degradación, porque no posee