sobrevivió a ellas y es muy probable que también las haya precedido. Como veremos en el caso del comunismo y el nomadismo, cosas más amorfas pudieron y supieron yacer en el flanco de sociedades que habían adoptado una forma fija; pero no hay nada que demuestre que la forma no existiera antes que la formlessness. Lo vital es que la forma es más importante que la falta de forma; y que el material llamado humanidad ha adoptado esta forma.
Por ejemplo, de las reglas en torno al sexo que se mencionaron hace poco, ninguna es más curiosa que la salvaje costumbre comúnmente llamada la couvade. Eso parece una ley sacada del mundo al revés, en la cual al padre se le trata como si fuera la madre. En cualquier caso, encierra claramente el sentido místico del sexo; pero muchos han sostenido que en realidad es un acto simbólico mediante el cual el padre acepta la responsabilidad de la paternidad. En ese caso, esa anticua grotesca es en verdad un acto muy solemne, pues es el fundamento de todo lo que llamamos la familia y de todo lo que conocemos como sociedad humana.
Algunos tanteos en estos oscuros comienzos han afirmado que la humanidad estuvo una vez bajo un matriarcado; supongo que bajo un matriarcado no se llamaría humanidad, sino mujerilidad. Pero otros han conjeturado que lo que se llama matriarcado fue simplemente anarquía moral, en la cual la madre permanecía fija por sí sola porque todos los padres eran fugitivos e irresponsables. Entonces llegó el momento en que el hombre decidió custodiar y guiar lo que había creado. Así se convirtió en la cabeza de la familia, no como un matón con una gran porra para golpear a las mujeres, sino más bien como una persona respetable que intenta ser una persona responsable. Ahora bien, todo eso podría ser perfectamente cierto, y podría incluso haber sido el primer acto familiar, y aun así seguiría siendo verdad que el