Pero Santo Tomás de Aquino por sí solo se habría encontrado limitado en el mundo de Confucio o de Comte. Y el tercer punto es este: que, si bien es lo suficientemente local para la poesía y más vasta que cualquier otra filosofía, es también un desafío y un combate. Si bien se amplía deliberadamente para abarcar todos los aspectos de la verdad, sigue estando firmemente en pie de guerra contra toda modalidad de error. Consigue que todo tipo de hombre luche por ella, consigue toda clase de armas con las que luchar, amplía su conocimiento de las cosas por las que se lucha y contra las que se lucha con todo el arte de la curiosidad o la empatía; pero nunca olvida que está luchando. Proclama paz en la tierra y nunca olvida por qué hubo guerra en el cielo.
Esta es la Trinidad de verdades simbolizada aquí por los tres tipos de la antigua historia navideña: los pastores y los reyes y aquel otro rey que hizo la guerra a los niños. Simplemente no es verdad decir que otras religiones y filosofías sean sus rivales en este sentido. No es verdad decir que alguna de ellas combine estos caracteres; no es verdad decir que alguna de ellas pretenda combinarlos. * El budismo puede profesar ser igualmente místico; ni siquiera profesa ser igualmente militar. * El islam puede profesar ser igualmente militar; ni siquiera profesa ser igualmente metafísico y sutil. * El confucianismo puede profesar satisfacer la necesidad de orden y razón de los filósofos; ni siquiera profesa satisfacer la necesidad de los místicos de milagros y sacramentos y de la consagración de las cosas concretas. Hay muchas evidencias de esta presencia de un espíritu a la vez universal y único. Una servirá aquí, que es el símbolo del tema de este capítulo: que ninguna otra historia, ninguna leyenda pagana o