Esto no sólo lo separa fundamentalmente de la fraternidad de la Cristiandad, sino que lo deja erguido como una montaña de orgullo poderosa y escalonada entre los niveles relativamente igualitarios tanto del Islam como de China. Pero la fijeza de esta formación a lo largo de los milenios es otra ilustración de ese espíritu de repetición que ha marcado el tiempo desde tiempos inmemoriales. Ahora bien, también podemos presuponer la prevalencia de otra idea que asociamos con los budistas tal como los interpretan los teósofos. De hecho, algunos de los budistas más estrictos repudian la idea y desprecian aún más a los teósofos. Pero ya sea que la idea esté en el budismo, o sólo en el lugar de nacimiento del budismo, o sólo en una tradición o una parodia del budismo, es una idea completamente propia de este principio de recurrencia. Me refiero, por supuesto, a la idea de la reencarnación.
Pero la reencarnación no es en realidad una idea mística. No es en realidad una idea trascendental, ni en ese sentido una idea religiosa. > El misticismo concibe algo que trasciende la experiencia;