hombre entonces actuó por primera vez como un hombre, y por lo tanto, por primera vez se convirtió plenamente en un hombre. Pero podría ser igualmente verdad que el matriarcado o la anarquía moral, o como quiera que lo llamemos, fue solo una de las cien disoluciones sociales o recaídas bárbaras que pueden haber ocurrido a intervalos en los tiempos prehistóricos, tal como sin duda ocurrieron en los históricos. > Un símbolo como la couvade, si fue realmente tal símbolo, puede haber conmemorado la supresión de una herejía más que el primer surgimiento de una
No podemos concluir con ninguna certeza acerca de estas cosas, excepto en sus grandes resultados en la construcción de la humanidad, pero sí podemos decir en qué estilo están construidas la mayor parte y la mejor de ellas.
Podemos decir que la familia es la unidad del Estado; que es la célula que compone la formación.
En torno a la familia se reúnen en verdad las santidades que separan a los hombres de las hormigas y las abejas.
- La decencia es la cortina de esa tienda;
- la libertad es la muralla de esa ciudad;
- la propiedad no es más que la granja familiar;
- el honor no es más que la bandera familiar.
En las proporciones prácticas de la historia humana, volvemos a ese fundamento del padre, de la madre y del hijo.
Ya se ha dicho que, si esta historia no puede comenzar con presupuestos religiosos, debe comenzar, sin embargo, con algunos presupuestos morales o metafísicos, o no se le podrá encontrar ningún sentido a la historia del hombre. Y este es un muy buen ejemplo de esa necesidad alternativa.